藏傳佛教繪畫藝術(shù) 11日亮相東方美術(shù)館
發(fā)布日期：2017-01-04 10:55:14
展覽日期
2017年1月11日-2017年01月24日
展覽地點(diǎn)
深圳東方美術(shù)館
星期六 9:30AM-13:00PM
代表藏傳佛教繪畫藝術(shù)的青海玉樹巖畫唐卡格薩爾文化巡展（深圳），將于2017年1月11日在東方銀座酒店--東方美術(shù)館展出。
唐卡是流行于藏區(qū)的一種宗教卷軸畫，主要用于在各類寺院和民舍經(jīng)堂懸掛，供佛徒香客頂禮膜拜、修行觀想。千百年來，隨著歷史的變遷和宗教的發(fā)展，唐卡以其龐大的內(nèi)容體系、獨(dú)特的民族形式而著稱于世。
唐卡繪畫藝術(shù)是能生動(dòng)的表現(xiàn)西藏文化的一種繪畫形式，題材內(nèi)容涉及藏族的政治，經(jīng)濟(jì)，歷史，佛學(xué)，文藝，醫(yī)藥，天文歷算，社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域。唐卡的起源無從考證，但唐卡主要有四大來源。
來源一： 唐卡是由西藏本土宗教苯教布畫繼承發(fā)展而來。苯教僧侶實(shí)用便攜布畫以便傳教布道，后被佛教所用。
來源二：據(jù)五世達(dá)賴《大昭寺目錄》記載，吐番時(shí)期藏王松贊干布就曾以自己的鼻血繪制了一幅班達(dá)拉姆神像。這就是第一幅唐卡。然這幅血畫已是了無蹤跡，但西藏學(xué)術(shù)界對(duì)于唐卡起源之說，是公認(rèn)的一種說法。
來源三：由中國學(xué)者謝繼勝提出，唐卡受中原繪畫的影響產(chǎn)生。他在《唐卡的起源》一文中指出：“唐卡這種藝術(shù)形式本身并非來自印度，實(shí)際上他的發(fā)展演變過程從漢唐至宋元的中原漢地卷軸畫的形成演變過程相一致，發(fā)源于蕃漢交往密切的敦煌，沿著佛教繪畫的軌跡，由吐蕃旗幡畫演變而成” 。
來源四：唐卡是隨佛教由印度傳來的繪畫形式，此說法是由意大利學(xué)者杜齊提出。他認(rèn)為唐卡源于印度古老宗教布畫“缽?fù)?rdquo;，隨佛教傳入西藏。
唐卡主要分為“國唐”和“止唐”兩大類。國唐包括刺繡、堆繡、貼繡、緙絲、織錦等絲綢類唐卡。“止唐”主要指繪在布或絹上的唐卡。還有一種為木版單色印刷后再填色的唐卡，但傳世量不多。
唐卡藝術(shù)興起于佛教傳入西藏之后，伴隨著佛教在西藏高原的弘傳和外水文化藝術(shù)的滲透，得以不斷注入新鮮血液。
它在繼承、更新原有藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，努力吸收印度、尼泊爾和中原等地的藝術(shù)精華，成為西藏藝術(shù)中別具風(fēng)格的藝術(shù)門類，并隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)了各種不同的繪畫風(fēng)格，使西藏繪畫藝術(shù)日趨完善和成熟。
在各種風(fēng)格的繪畫藝術(shù)中，有取自創(chuàng)立人名字命名的，也有以地區(qū)取名的。正是上述這些具有不同風(fēng)格的繪畫藝術(shù)相繼形成，促進(jìn)了藏傳佛教繪畫藝術(shù)蓬勃發(fā)展，形成了百花齊放的繁榮局面。
隨著唐卡藝術(shù)形式的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，以及地域的分布特點(diǎn)，唐卡繪畫也逐漸形成了幾個(gè)較為突出的畫風(fēng)流派。
有欽則畫派、勉（曼）塘派、噶瑪尕智畫派、齊崗畫派以及從十五世紀(jì)開始，發(fā)祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣境內(nèi)隆務(wù)河流域的熱貢藝術(shù)。
熱貢藝術(shù)是中國藏傳佛教藝術(shù)的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派，數(shù)百年來，這里有大批藝人從事民間佛教繪塑藝術(shù)，從藝人員之眾多，群體技藝之精妙，都為其它藏區(qū)所少見，故被譽(yù)為“藏族畫家之鄉(xiāng)”，而同仁地區(qū)在藏語中稱為“熱貢”，因此這一藝術(shù)便統(tǒng)稱為“熱貢藝術(shù)”。熱貢藝術(shù)是我國文化寶庫中一枝瑰麗的奇葩，也是藏族不同地區(qū)之間、藏漢民族文化之間交相輝映的產(chǎn)物。
2006年5月20日，熱貢藝術(shù)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
